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  • 慧能与《坛经》

    有三间房廊,廊壁上原来准备令画匠卢珍绘《楞伽变相》。神秀在夜半手执烛台在南廊中间壁上题了一首偈:“身是菩提树,明镜。时时勤拂拭,莫使有尘埃。” 第二天一早,弘忍大师喊卢珍来画《...配踏碓舂米,没有资格来谈和偈的问题。 就在这天晚上,慧能手持烛台,来到廊下,请张日用将他口述的偈写在壁上:“菩提本无树,明镜亦非。本来无一物,何处惹尘埃!” 第二天,...

    不详

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  • 风动幡动仁者心动─六祖坛经的图像艺术

    。一日,五祖命徒众作偈子,以表个人修行的见地。惠能因针对著上座神秀所作偈子:“身是菩提树,明镜,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”而请江州别驾张日用代写自己所作的偈子,曰:“菩提本无树,明镜亦非,本来无一物,何处惹尘埃?”五祖听了后,遂连夜招惠能入室,传授以衣法。  这段公案也是历代画师好取的画题。  台南开元寺禅堂大门入口处有两幅圆框壁画,一为达摩祖师传法二祖神光的故事,一为惠能在五祖东禅院...

    陈清香

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  • 试析“禅茶一味”

    ,命庙中僧侣各作一偈,以表达自己对佛教核心意义的理解。当时庙中担任“上座”的禅秀,似乎已是内定接班人。然而他的佛教思想仍受“渐悟成佛”学说的束缚,其所作偈语令弘忍颇为失望。偈云:“身是菩提树,明镜;时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。不料此时那个舂米的“行者”惠能走了出来,说出如下偈语:“菩提本无树,明镜亦非;本来无一物,何处惹尘埃”。这一道破了佛教禅宗教义精髓—“顿悟成佛”的偈语,深得弘忍法师赞许...

    汪文高

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  • 禅宗哲学的开悟论(二)

    一、“磨镜渐修”  渐修方法,也就是磨镜的方法。神秀偈:   身是菩提树,明镜。时时勤拂拭,莫使有尘埃。法海本《坛经》   这首偈把坚持不间断修行的原因以及结果形象地表达了出来。宗密《中华传...,如果想坐禅成佛,就等于扼杀了佛;如果执着于坐相,便永远见不到大道。马祖遂放弃了坐禅成佛的意图《传灯》卷5《怀让》。 坐禅成佛,即由定发慧,试图通过把放在无感觉的状态下来获得解脱。陆游《仰首座求...

    不详

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  • 守默观照的默照禅

    大正藏》卷四八,37b。】这是说,神秀的“身是菩提树,明镜”的说法,犹如区分“墨中煤”一样的荒谬。宏智正觉认为,本心虚净光明,不受尘埃污染,而神秀主张观心看净,拂拭尘埃,是自寻烦恼。在宏智正觉...浑成剩法。默照理圆,莲开梦觉。百川赴海,千峰向岳。鹅择乳,蜂采花,默照至得,输我宗家。宗家默照,透顶透底。”【《宏智禅师广录》卷八,100b。】这是说,默即有照,照体现默,默照相即;照中不能失默,默中...

    不详

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  • 惠能大师悟道因缘

    自执灯。书偈于南廊壁间。呈心所见。偈曰   身是菩提树  明镜   时时勤拂拭  勿使惹尘埃    秀书偈了。便却归房。人总不知。秀复思惟。五祖明日。见偈欢喜。即我与法有缘。若言不堪。...自如。即是真实。若如是见。即是无上菩提之自性也。汝且去。一两日思惟。更作一偈。将来吾看。汝偈若入得门。付汝衣法。神秀作礼而出。又经数日。作偈不成。心中恍惚。神思不安。犹如梦中。行坐不乐。 ...

    不详

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  • 坛经与禅宗的故事

    ,表达对佛教道理的理解。他的大弟子神秀写了二十个字,即:“身是菩提树,明镜,时时勤拂拭,莫使有尘埃。”  神秀年纪很大,资格也老,大多数弟子都觉得弘忍的接班人非他莫属,惟有这个姓卢的砍柴人目不识丁,听了以后却说:“好则好矣。了则未了。”于是,他也写了两首。请人写在墙上。第一首非常重要,他反驳神秀说:“菩提本无树,明镜亦非,佛性常清静。何处有尘埃。”后面两句话,“佛性常清静,何处有尘埃”,...

    葛兆光

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  • 佛(禅)学三句真言论

    弟子神秀先声夺人,作一偈子曰:“身是菩提树,明镜。时时勤拂拭,何处惹尘埃。”弘忍听后,微微一笑,说:“你的悟性可以,已经到了佛学门槛,但还没有入门,假如刻苦修行之乃能登堂入室,可以肯定你基质是好...,明镜亦非。本来无一物,何处染尘埃。”众人以为更妙,传诵到五祖弘忍那里,请决高下,五祖听后,也微微一笑,却不置一词,众弟子见师傅无言,也就以为不如神秀之偈。实际上,五祖听后,心中已经有了主意,他暗中...

    张立文

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  • 佛(禅)学三句真言论“国学”

    高低决定是否达到为我传法的条件。上座弟子神秀先声夺人,作一偈子曰:“身是菩提树,明镜。时时勤拂拭,何处惹尘埃。”弘忍听后,微微一笑,说:“你的悟性可以,已经到了佛学门槛,但还没有入门,假如刻苦...余地,就也作了一偈,说:“菩提本非树,明镜亦非。本来无一物,何处染尘埃。”众人以为更妙,传诵到五祖弘忍那里,请决高下,五祖听后,也微微一笑,却不置一词,众弟子见师傅无言,也就以为不如神秀之偈。实际上...

    张立文

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  • 三平广济大师的师承探源

    。弘忍的门徒中,神秀早为上座为教授师,门人都推崇神秀,不敢作偈。神秀夜间在壁上写了一偈:  身是菩提树,明镜,  时时勤拂拭,莫使有尘埃。  弘忍见偈,唤神秀来说,你作此偈,只到门前,还未入门。你思考,再作一个来,入得门,我付法衣给你。神秀回房苦思日,作不得新偈。一个舂米行者(未剃发,在寺服役的人)慧,不识文字,请人代写一个偈,说:  菩提本无树,明镜亦非,  本来无一物,何处惹尘埃? ...

    不详

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